شيء منك يشبهني .


أتعرفين معنى اللذة حين أكون معك
إنها كشعيرة صوفي في منتهى الليل
أو كنثر زهر النوار عند الأصيل
أو ...أتعرفين النزق القديم الذي أحرق روما
مهلا ....
أنا لا أتحدث عن النار ...بل عن النزق
فهو يريد أن يسبقني إليك ...

لن أعترف لك أنني أخاف الجراءة في عينيك
فمن عاداتي تطويع أعين النساء
حتى وأن كن لألف رجل غيري عاشقات
وأن تسربلن برائحة المطر
وسابقن صرير الزمن

وأعترف هنا بعدم صبري
حتى وأن بدوت لا مباليا
إلا أنه شيء يشدني نحو خطف خصلة من شعرك
لأسقف به علو أمنياتي
وأبقي منها شيء للظهيرة أن أراد العابرون ظلا

لا لن أبوح بلغة الكلام
فكل المتحدثون ...يقفون عند حدود لغتهم
أما أنا ...فلي طقوسي البتراء
أني ملحدا بهم ...إليك
وقرابيني أحاجيات صنعتها أيادي الإثم
ليتفرغ لها الكهنة والمفكرون وبضع ملائكة مرسلون


والآن سافري بين مسامات دمي
وادفعيني نحو الخطيئة
وأنعشي بداخلي ذاكرتي الأولى
حتى أتهجدك ألف آية بين قطرة الندى وأتساع المحيط
وأقيم فيك مذبحي على ساقية الهوى
والآن وليس بعد ثواني
فرقي بين فتحات قميصك
وانثري ضوء نهديك في عيناي
نورا يستبيح ابتهالاتي
ودثريني .... فيك
علميني إن الارتقاء لا يكون بلا أنثى
وأنك حين تسكبين كل شهوتك في داخلي
تغسلني التباريح ولغة الشمس تعرفني
أني ما أقمت راياتي إلا بين ضلوعك ...

شيء منك يشبهني
ذاك الخوف المرير أعرفه
تلك الالتفافات عند رعشة الستائر
ذاك الأنين في صقيع المكان
تربص الوقت كلما دنت منا غفوة
حتى زحف ورق الخريف على جباه الأرصفة
يشبه تمنعك .....ويستلذ بتوددك
و شيء منك يقتلني
هي مسافات السنين
ولمحة الفرح من بين تشققات الزوايا الباهتة
تؤمي إلى وترصدني
كشارد من متن القصيدة نحو الشتات

يا عسلية الهوى
ألم يئن لنا جز العشب
والنقش على المرمر أسماء طفولتنا
الم يئن لنا شيء من العبث
نغافل به لوثة العمر ..ونسرقه
فما كنا إلا رهن أنفسنا
إن نطلقها نكن من العاشقين
فثمة ضوء يحيط بنا
يشعل في خطانا كل خرائط الصهيل
فأطلقي ذاتك فيني مثنى وثلاث ورباع
وخذيني عبرة لكل مساجين الخديعة
وبعثري البقايا من صندوقك القديم
أن كانت قنينة عطر ذبلت المعاني بداخلها
أو قطعة قماش آفل الزمان فيها
فلا أنا ...ولا أنتِ
نجرؤ على خلق لحظة للتو أنسلت من بين أصابعنا ...

.

تعليقات

  1. it`s me23 يناير 2010 في 2:05 م

    قصيدة رائــعه كعادتك في الكتابة..
    ولكن بملامح حزينه ...
    ارى في كلماتك انكسارات لاتنتهي

    ردحذف
  2. مدونة بكر أحمد.1 مارس 2010 في 10:54 ص

    نعيش حتى للنكسر ..اليس كذلك ؟

    ردحذف
  3. it`s me23 يوليو 2010 في 5:47 ص

    يعيش الكسر فينا و لانعيش له .. وقد ننكسر يوم لكن..!! لاننحني ابدا

    ردحذف
  4. مدونة بكر أحمد.23 يوليو 2010 في 2:32 م

    عنيدة ....هكذا بدوت لي :)

    ردحذف
  5. it`s me6 سبتمبر 2010 في 8:42 ص

    ربما ذلك .. وربما لا
    اريد ان اسالك سؤال .!
    اتعتقد بأن الكسر يعلمنا الصلابه ..

    ردحذف

إرسال تعليق

بإمكانك كتابة ما تشاء، لك مطلق الحرية ، فقط حاول ان تعبر بطريقة جميلة .

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

علمانيون من اجل الجنوب

صورة
ماذا تعني العلمانية، وما هي مشكلتكم مع الدين، والجنوب وحتى الان لم يتحرر ولم يقف على قدميه وأنتم تنادون بشيء لا أحد يهتم به، فالناس في حاجة إلى الكهرباء والماء والأمن والغذاء، والعلمانية لا توفر شيء من هذا، توقفوا عن هذا الأمر فهذا الوقت ليس وقتكم. ما ذكر في الأعلى هي ما نسمعه بين الحين والآخر، وبعضها يصدر من أناس طيبون، والبعض الآخر يصدر من ذوي النهج السياسي الديني الذين يرون أن الطريق ممهدا لهم ولا يمكن ان يقف أحدا أمامهم إلا ان يبرز فكر علماني حقيقي، فالعلمانية هي وحدها من تؤرقهم والعلمانية وحدها هي من تكشف الغطاء عنهم أمام الناس.  فالعلمانية ليست فكر حديث وطارئ بل هي فكر إنساني تراكمي عميق ناتج عن تجارب علمية وعملية، وهي جاءت نتيجة لأحداث سياسية معظمها كانت دموية حيث كانت السياسة قائمة على أسس غير إنسانية وتعتمد على العرق او الدين او القبيلة في تسيير أمورها وحكم رعيتها، فكان من الطبيعي قيام ثورات تلو الأخرى جراء المظالم المتوقعة ، إلا أن اسوء فترات الحكم السياسي كانت تلك المدعومة كنسيا في القرون الوسطى حيث استشرى الفساد والإقطاع والفقر والجهل، ولم تخرج أوروبا من تلك ا...
قراءة المزيد

مفاتيح سيكولوجية الفرد الشمالي بيد علي عبدالله صالح

صورة
عندما أبديت تفهمي للجماهير الحاشدة التي خرجت تهتف باسم علي  عبدالله  صالح  بعد مرور عام من الدمار والخراب الذي خلفه  وبأن  تلك  الجماهير التي قدمت من جميع المحافظات الشمالية هي منسجمة مع  قناعتها بأن هذا الرجل ومهما فعل بهم يجب ان يبقى زعيما متوجا، حينها قام بالرد علي احد الأصدقاء معترضا بأن تلك الحشود لا تمثل كل الشمال وأن رأيي هذا  هو راي شمولي و تعسفي ، حينها لم أعارضه كثيرا، تاركا له المجال  والخيال المحيط به ، لأنني على يقين أنه وحين أعترض على كلامي ، كان قد  خلع ذاته من التاريخ والنسيج الاجتماعي القبلي والسيكولوجية السائدة  في الشمال و التي تعني بالسلوك السائد والفطري لدى مجموعة من الأفراد يسكنون بقعة معينة من الأرض. لو أردنا فعلا القيام بإحصاء دقيق لعدد أتباع على صالح المخلصين والعاملين لديه، سنجدها أعداد ضخمة، فالمليشيا التي كانت تمثل الجيش للجمهورية اليمنية كلها تتبعه الان، والقبائل الشمالية يقتسم نفوذها مع الحوثيين ناهيك عن العدد الضخم من العاملين لديه في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة وأعضاء وكوادر المؤتمر الش...
قراءة المزيد

خرافات جنسية

صورة
1- خرافة أن القضيب الأكبر له أفضلية : كان يُظن أنه كلما كبر حجم القضيب كلما كان ذلك أفضل فى العملية الجنسية ولكن هذا خرافة لأن الثلث الأسفل من المهبل وهو الجزء الحساس يختلف فى الشكل عن بقية المهبل ويمتاز بقدرته على تكيف وإستيعاب أى قضيب مهما كان حجمه صغيراً أو كبيراً وذلك مثل الجورب ولذلك فهى خرافة تلك التى تقول إن القضيب ذا الحجم الكبير يستطيع أن يثير المهبل والبظر بطريقة أفضل 2- خرافة أن الرجل والمرأة لا بد ان يصلان إلى اللذة فى وقت واحد : المرأة قد تعتقد أنه إذا كانت العلاقات الجنسية على ما يرام فإن كل من المرأة والرجل لا بد ان يصلان إلى قمة اللذة سوياً وهذه خرافة فإذا كان الوصول إلى قمة اللذة سوياً شئ مستحب إلا أنه يحتاج إلى قدر كبير من المثالية فى أداء العملية الجنسية وقد يكون حصوله من المصادفات الجميلة الا انه ليس دليل اساسي على مدى الانسجام الجنسي 3- خرافة أنه يوجد وضع مثالى للعملية الجنسية : لقد ثبت أن البظر يمكن أن يتأثر ويستجيب بصرف النظر عما إذا كان القضيب فى المهبل أو فى أى مكان آخر والبظر مع التهيج الجنسى ينتفخ وينسحب إلى الدا...
قراءة المزيد